En février 1987, le numéro 39 de la revue ATEKA publiait un dossier sur « l’affaire d’Iholdy » où deux camps s’affrontaient en 1974 autour d'un projet de lac. Après 8 années de guérilla juridique entre la municipalité et le meunier qu'elle veut exproprier, des jeunes du village ont organisé des Toberak en solidarité avec ce dernier et pour dénoncer la cupidité des partisans du projet touristique. Interdits par arrêté municipal, ils auront lieu malgré tout, après une bataille épique pour le contrôle de la place du fronton. Nous reproduisons les 3 articles de ce dossier.

Pendant de nombreuses années, nous avons utilisé les termes "Indépendance et Socialisme" comme principaux objectifs parmi les abertzale de gauche. Les temps ont changé, et c'est le moment de revoir les stratégies. Quel est le contenu de ces mots? Comment mesurer que nous sommes sur la bonne voie? Au delà du slogan, pour mesurer le chemin que nous parcourons et les progrès réels au quotidien, la synthèse de ces deux mots serait : Euskara et Pouvoir Populaire. Ce qu'on peut mettre en pratique jour après jour, ce pour lequel nous combattons, ce que nous sommes en train de construire.

Euskal Herria serait-elle une nation? Mieux vaut pas, puisqu'on est un peuple!

Si la "nation" est une communauté imaginée (d’après B. Anderson, 1984), il vaut mieux qu’Euskal Herria n'en soit pas une. Sinon on se retrouve dans une situation hors  de la réalité, nous rendant dépendants d'une institutionnalisation contraignante hypothétique, qui dans l'équilibre actuel des forces a peu de chance d’advenir. De façon alternative, Euskal Herria serait l'ensemble humain des relations socio-économiques-culturelles-affectives préférentielles dans une région déterminée de la terre, mais aux limites perméables. Ce sont des rapports vitaux, desquels on prend soin. Le capitalisme néolibéral global n'a plus besoin des nations, qui étaient un outil important lors de son expansion et consolidation jusqu'à la moitié du XXème siècle. Aujourd'hui, plus besoin de travailleurs "nationaux" sains et lettrés. Si besoin, le capital bouge là, où il trouvera ce qu'il lui faut. Ou bien il fait bouger les populations selon ses besoins. L'ère des nations est dépassée, et avec elle ses institutions et états-nations. Restent armées et polices, prêtes elles aussi à être privatisées à tout moment. Ainsi, le rôle classique des états-nations est en train d'être dévalorisé jusqu'à leur probable disparition. Ou plutôt, leur substitution par d'autres structures de pouvoir et d’administration. L'abandon du concept de "nation" pour Euskal Herria présente plusieurs avantages: la confrontation excluante et irréconciliable avec les nationalistes français et espagnols et leur structure institutionnelle disparaît. Et il nous oblige à trouver les voies pour construire la souveraineté d'Euskal Herria et de ses citoyen.nes dès maintenant, avec des configurations nouvelles et démocratiques.

Comme toute innovation technologique, la 5G comporte son lot de conséquences destructrices alors que dirigeants et médias la font passer pour vertueuse et porteuse d'avenir (un monde propre et une vie facile, détachés de la matière). C'est un monde déshumanisé qu'elle est pourtant appelée à contribuer de construire.

D’une manière générale, pour les mouvements révolutionnaires, la violence populaire organisée a été considérée comme indispensable et efficace afin d’atteindre des objectifs et de garantir des droits. Les guérillas, les actions armées et sabotages, les affrontements de rue étaient des piliers principaux des stratégies, démonstrations de cohérence et pratiques d’émancipation.