A Bayonne, la première grande manifestation du samedi 17 juillet regroupe déjà plusieurs milliers de personnes et, durant toutes celles qui ont suivi, ce ne sont pas moins de 4 000 manifestants qui ont arpenté le pavé bayonnais chaque semaine, voire plus de 5 000 le 14 août. C’est une mobilisation très importante par le nombre et par la durée que nous connaissons ici.

En février 1987, le numéro 39 de la revue ATEKA publiait un dossier sur « l’affaire d’Iholdy » où deux camps s’affrontaient en 1974 autour d'un projet de lac.  Nous reproduisons les 3 articles de ce dossier (dont un en euskara dans l'interface en basque).

En février 1987, le numéro 39 de la revue ATEKA publiait un dossier sur « l’affaire d’Iholdy » où deux camps s’affrontaient en 1974 autour d'un projet de lac. Après 8 années de guérilla juridique entre la municipalité et le meunier qu'elle veut exproprier, des jeunes du village ont organisé des Toberak en solidarité avec ce dernier et pour dénoncer la cupidité des partisans du projet touristique. Interdits par arrêté municipal, ils auront lieu malgré tout, après une bataille épique pour le contrôle de la place du fronton. Nous reproduisons les 3 articles de ce dossier.

Pendant de nombreuses années, nous avons utilisé les termes "Indépendance et Socialisme" comme principaux objectifs parmi les abertzale de gauche. Les temps ont changé, et c'est le moment de revoir les stratégies. Quel est le contenu de ces mots? Comment mesurer que nous sommes sur la bonne voie? Au delà du slogan, pour mesurer le chemin que nous parcourons et les progrès réels au quotidien, la synthèse de ces deux mots serait : Euskara et Pouvoir Populaire. Ce qu'on peut mettre en pratique jour après jour, ce pour lequel nous combattons, ce que nous sommes en train de construire.

Euskal Herria serait-elle une nation? Mieux vaut pas, puisqu'on est un peuple!

Si la "nation" est une communauté imaginée (d’après B. Anderson, 1984), il vaut mieux qu’Euskal Herria n'en soit pas une. Sinon on se retrouve dans une situation hors  de la réalité, nous rendant dépendants d'une institutionnalisation contraignante hypothétique, qui dans l'équilibre actuel des forces a peu de chance d’advenir. De façon alternative, Euskal Herria serait l'ensemble humain des relations socio-économiques-culturelles-affectives préférentielles dans une région déterminée de la terre, mais aux limites perméables. Ce sont des rapports vitaux, desquels on prend soin. Le capitalisme néolibéral global n'a plus besoin des nations, qui étaient un outil important lors de son expansion et consolidation jusqu'à la moitié du XXème siècle. Aujourd'hui, plus besoin de travailleurs "nationaux" sains et lettrés. Si besoin, le capital bouge là, où il trouvera ce qu'il lui faut. Ou bien il fait bouger les populations selon ses besoins. L'ère des nations est dépassée, et avec elle ses institutions et états-nations. Restent armées et polices, prêtes elles aussi à être privatisées à tout moment. Ainsi, le rôle classique des états-nations est en train d'être dévalorisé jusqu'à leur probable disparition. Ou plutôt, leur substitution par d'autres structures de pouvoir et d’administration. L'abandon du concept de "nation" pour Euskal Herria présente plusieurs avantages: la confrontation excluante et irréconciliable avec les nationalistes français et espagnols et leur structure institutionnelle disparaît. Et il nous oblige à trouver les voies pour construire la souveraineté d'Euskal Herria et de ses citoyen.nes dès maintenant, avec des configurations nouvelles et démocratiques.